文史，即文书记事，乃史学之知识、文章与著作，泛指文化历史之文稿。文史写作，指撰写具有历史价值和文化内涵的文字记录，特指文史资料撰写工作。写文史，当本诸“三亲”以为据，循乎“四不”以为绳，审以“五端”以为法，录真实而弃虚构，戒文饰而绝臆造。此乃写史之核心，亦为文史传承之生命。其本质，在尊重历史见证者之真实视角，在要求记录者必基于第一手、可验证之真实经历——即资料来源。

一、恪守“三亲”，谨遵“四不”

“三亲”原则，其要在三，拒绝转引、道听途说或虚构想象。

亲身经历：记录者本人直接参与、亲身经历过或见证了所述事件，从而赋予叙述以独特的真实感、价值性与可信度。

亲眼所见：亲眼目睹人与事发生的全过程或场景，充满“全程在场+视觉亲历+多要素覆盖=合格史料”完整链条。

亲耳所闻：直接听当事人或权威人士讲述，而非道听途说。这一原则主要应用于文史资料、口述历史和人物传记的采编工作，目的是确保史料的原始性、真实性和准确性，使其能作为正史的补充。为保障这一原则，记录者通常优先寻找当事人，进行面对面采访，并严格记录信息的直接来源。

“四不”方针，目的是存史、资政、团结和育人，为历史研究、资料存藏、爱国主义教育提供第一手素材。

不拘观点：保证史料真实性，不局限于一种方式或标准，强调开放、包容、灵活的态度。

不拘体裁：打破形式束缚，追求自由表达。亦有用叙事诗反映史实者，然诗歌终留较大想象空间。

不论长短：不拘泥于长度或篇幅，有长则长，标题开门见山，主题+子题；有短则短，内容表达翔实，不“事不够、字来凑”，忌添加水分，忌编造空话、大话、假话和废话。

不加评论：主动选择保持沉默，或不表达意见的态度，不议不评，不褒不贬，如实记录，尊重历史。

二、五端审辨，笔不苟严

采访溯源。一是明确标注信息来源。在文章中注明每段信息的提供者、与当事人的关系、当事人当时在场的位置和状态。如“某某资料载”“某某说”“某某回忆”“某某亲眼看见”等。二是交叉验证。有的资料对同一事件记载不一，有矛盾，存在疑问。对关键的人与事及情节，至少找两个以上材料独立信源印证，甄别真伪。三是记录“无法确认”的部分。对于存疑、记忆模糊或相互矛盾的说法，如实记录下来，作为史料的一部分或待考证项。若需公开发表，则不宜写入“无法确认”之人与事。

写作控界。一是“事实”。时间、地点、人物、事件、情节、动作、原话、数据等事实，严格严谨。二是拒绝合理想象。不为了故事完整而补充当事人未提及的细节。三是谨慎使用二手材料。文史写作，忌将他人成文重新编排，仅作文字搬运。引用档案、日记、他人回忆录时，必须说明出处，并尽量与亲历者口述对照。

流程立本。一是提前设计访谈提纲。像作家采风、记者采访一般，深入采撷。对人物对象，围绕时间、地点、人物、行为、对话等可验证要素提问。如“那天早上几点？太阳在什么方向？您站在哪里？他当时穿的什么衣服？”二是录音并逐字整理。经当事人同意后录音，整理时保留原话语气、停顿、重复，不“润色”成书面语。三是让当事人确认稿子。完稿后交给口述者审阅，请当事人核对事实错误和表述偏差，并签字确认。

巧对困难。一是记忆模糊时。用“据某某回忆，大约是……”；或某某不确定具体日期，可用“某某年春天”“秋收后”等，不要擅自确定时间。二是当事人回避敏感内容。尊重其意愿，可不写。三是多个亲历者说法不同。把各种说法并列呈现，并注明各自的身份、位置、视角差异。如“坐在台上的某某记得……，而在台下的某某又说……”

勤查成习。一是反复修改。成稿后，问自己“从哪里来的？”这个细节是“我看到或听到的”，还是“我根据别人转述的？”反复核对，不留纰漏。二是对任何“应该是这样”的地方，打上标记，回头核实或改正表述。三是善于阅读优秀文史作品，如对照传记、回忆录、纪要、原著等文史资料中的经典篇目。投稿根据媒体、版面和栏目，有的放矢；发表后认真学习编辑的斧正。

闲言碎语，随风而过。文史写作，耐得住寂寞，守得住孤独，于故纸堆中觅真趣，于采访对象里寻踪迹，传承文脉，其乐无穷。